Знание имеет две стороны – абстрактную и рациональную.
Абстрактное, это психологическое, то что проникает, ощущается как волна, сила, влияние, влечение. А рациональное – можно пощупать, отследить, рассчитать, предсказать.
Одно без другого не полно. Поскольку только знание методов и техник астрологии не даст возможности не только консультировать, но и просто ориентироваться в реальной жизни.
Когда за символами перед нами в уме предстают живые энергии – можно сказать задача выполнена, а эффект обучения достигнут.
И это может быть совсем не простой задачей. Ведь всем известный Пифагор, можно сказать первый математик и нумеролог, который нам известен – был в свое время известен в первую очередь как мистик, а обучение в его школе было многогранным Союзом единомышленников. Его подход отличался строгими обычаями и высокой нравственностью. Образ жизни пифагорейцев вошел в историю: как рассказывают легенды, учеников Школы всегда можно было узнать по их внешнему облику и благородному поведению.. И казалось бы – какое отношение это имеет к нумерологии?
Однако и облик, и поведение были лишь следствием взглядов философов на человеческую душу и ее бессмертие, подразумевавших в здешней, земной жизни определенное воспитание. В этом они близки к своим предшественникам – орфикам, последователям учения, проповедывавшего чистейшую нравственность и суровый аскетизм; основателем его считается легендарный Орфей. Согласно этим воззрениям, душа человека проходит в своем развитии несколько этапов, в частности ряд воплощений на физическом плане, смысл которых – приобретение внутреннего опыта, достижение катарсиса, очищения от наследия ранних этапов развития.
Этому служили нравственные принципы, которым следовали пифагорейцы: “Быть всегда в словах и поступках стремись справедливым”, “Пусть – что важнее всего – твоим главным судьей станет совесть”. Утром и вечером – в часы, наиболее подходящие для размышлений – следовало окинуть мысленным взором все, что сделано и что предстоит еще сделать: “В успокоительный сон не должно тебе погружаться прежде, чем снова не вспомнишь о каждом сегодняшнем деле, в чем провинился? Что мог совершить? И чего не исполнил?”
Первый этап – прием в школу – был весьма необычен, особенно с нынешней точки зрения. Школа не стремилась набрать как можно больше новых учеников, завлекая их обещаниями; напротив, Пифагор обычно отправлял кандидата обратно, советуя повременить и прийти вновь через три года. Этот внешне очень суровый прием был исполнен глубокого смысла – ведь любой импульс, даже самый прекрасный и чистый, должен пройти испытание временем. Кроме того, если человек легко получает то, к чему стремится, он не осознает всей ценности обретенного, считая его само собой разумеющимся. Кто-то уходил обиженным и даже затаивал злобу; но если человек все же возвращался, это подтверждало, что его стремление учиться в Школе было зовом души, и свидетельствовало о силе характера, без которой невозможно быть учеником.
При этом будущий ученик, не подозревая о том, проходил первое испытание – испытание силы его любви. Переживая внутреннее одиночество, оторванность от Школы, к которой он стремился, человек должен был пробудить в себе силу любви вдохновляющей, любви зовущей, той любви, что ведет нас по жизни, подобно путеводной звезде. Он должен был увидеть, отыскать в себе огонь любви к мудрости, этот факел, способный рассеять мрак одиночества, неведения и заблуждений. Конечно, ученик не знал об этом «задании», но его возвращение уже означало пробуждение, первую победу света в нем самом и служило основанием для принятия в Школу.
После поступления начинался второй этап, который с позиций сегодняшнего дня также может показаться очень странным. Сейчас мы окружены школами, университетами, курсами, которые только и ожидают момента, когда мы попадем к ним, чтобы начать «давать нам знания». Мы еще можем понять необходимость вступительных «экзаменов»-испытаний пифагорейцев; но, казалось бы, если человек уже показал, что ему можно доверить знания, что он действительно стремится учиться, – так надо его брать и учить! Но как нельзя годовалого ребенка отправлять даже в начальную школу, так и для того чтобы начать учиться философии, человек должен внутренне повзрослеть и самостоятельно осознать многие вещи. Любовь, в том числе любовь к мудрости, каждый должен найти сам, постичь, впитать из окружающего мира, чтобы обрести способность отдавать ее таким же естественным образом.
Пифагорейская школа положила начало математическим наукам. Числа понимались как суть всего существующего, им придавался мистический смысл. Основу пифагорейской математики составляет учение о декаде: 1+2+3+4=10. Эти четыре числа описывают все процессы, происходящие в мире. В частности, декада отображает законы музыкальной гармонии: через нее выражаются основные музыкальные интервалы – октава (2:1), квинта (3:2), кварта (4:3).
От Пифагорейцев и исходит понимание Вселенной – как космического оркестра, а движение планет они понимали как «музыку сфер». Все эти вещи очень хорошо иллюстрируются геометрическими фигурами и системами которые с этими фигурами связаны, и которые передают характер цифр и определенный функционал. Точка (единство) – 1, оппозиция (дуальность) – 2, треугольник (качества/гуны) – 3 , квадрат/крест – 4, пятиугольник (стихии) – 5, шестиугольник (гексаграмма) – 6, звезда магов (септенер планет) – 7, октагон (калачакра, направления) – 8, синтетический принцип 9.
Наваграха – нумерологическая Янтра, объединяющая в себе принципы всех планет/грах. Для каждой из девяти Грах имеется своя нумерологическая янтра, которая состоит из квадратиков с вписанными в них цифрами. Набор цифр (или чисел) свой для каждой Грахи. Наваграха-янтра представляет собой янтру, в которой в определенной последовательности собраны все девять Граха-янтр.
Магическое свойство этой янтры заключается в том, что сумма чисел в любом столбце и в любой строчке для каждой планеты дает одно и то же число. Но будучи сложенными все вместе приводят опять в девятке.
Янтра – схема, которая способна структурировать ум. Именно так работает Джйотиш – просто пропечатывая нужный порядок. Янтры предназначены для переписывания.
По мере работы с Янтрой, человек соединяется с тем порядком которую Янтра несет, и этот процесс проходит мимо ума, а напрямую – к восприятию. В чем-то это путь к собственной интуиции через конкретные подсказки, потому что нет ничего конкретнее цифр.
Один из эффективных способов познакомиться вплотную с планетами – это переписывать янтры, и это средство может быть даже эффективное чем произнесение мантр, просто потому, что здесь устранен один посредник – культурный код, который требуется чтобы понимать язык и послание мантр.
Один их хороших способов подойти к практическому использованию нумерологии – это подмечать дату рождения. Число дня рождения – это число души, и оно подсказывать изначальный сценарий личности. Месяц рождения – это число рода и родителей, образно – откуда, из какого плана растут корни. И год рождения непосредственно связан с общей (социальной) кармой. Таким образом мы видим масштабирование задач человека, его уровни движения по Судьбе, фрактальную линию.
Нумерологический Код можно прочесть разными способами, но на первом этапе не стоит углубляться слишком глубоко. Важно сохранить равновесие между астрологией и другими вспомогательными методами.
Для начального уровня может быть неплохо подмечать число дня, и просматривать карту обращая внимание на связанные темы.
Примерная интерпретация:
И в заключение, содержательное видео, которое собирает воедино уже пройденный материал, и которое стоит детально проработать :