Отрывок «Постижение Панчанги, с чего собственно и начинается изучение Ведической Астрологии (фундамент для анализа гороскопа и постижения Качества Времени).
Великий Ману, родоначальник всех рожденных в теле человека, обратился в собрании к мудрецам с таким вопросом. Ману сказал: Всевышний Шри Бхагаван передал мне безграничное знание Веданга Джйотиша, и Его первые стихи об этом Священном Знании были посвящены пяти частям Панчанга.
С тех пор, началу изучения каждой из наук Веданга Джйотиша, предшествует постижение пяти частей Панчанга. Ответьте, почему Панчанга является вратами, что отворяют нам Путь к обретенью знаний Веданга Джйотиша и как эти пять частей Панчанга возникли.
Мудрец великий Бхригу так ему ответил: Пять чистых преданных Вселенского Отца, испросили у Всевышнего Творца благословение возможность стать хранителями таинств, что Пробуждение, а также Светоч Знаний будут даровать рожденным, делая их зрячими и наделяя Духовным оком Вед. Так Панча Бхута – пять святых великих, своею жертвою стихиями во время сотворения мира стали. Их сочетанием все в этом мире обретает проявление. И в теле человека они, по милости Всевышнего представлены в пяти пальцах, а в Джйотиша Видйа они являют нам Панчанга.
Без постижения Панчанга все остальное знание Джйотиша Видйа будет непреступным. Для тех же,
кто пять тайных личностей святых в Панчанга распознает, как озарение проявится все знание Веданга Джйотиша. Наблюдением за Сурйа (Солнцем) и Чандра (Луной), а также расчетом пяти частей Панчанга начинается изучение Гола Шастра (науки о наблюдениях за небесными телами) и Ганита Шастра (науки астрономических и астрологических вычислений), подсчетом до пяти, при помощи пальцев на руках начинается изучение Санкхйа Шастра (науки о нумерологии и кратности проявлений).
Также с изучения пяти пальцев начинается Хаста Самудрика Шастра (наука о линиях и знаках на руках). Все знания Свапна (науки о сновидениях) и Нимитта Шастра (науки о предзнаменованиях), без пяти частей Панчанга будут бесполезны. Не будет проку также в Джатака (гороскопе рождения), Мухурта (карте выбора момента для начинаний) и Прашна Шастра (науке поиске вопроса) без надлежащих знаний о пяти частях Панчанга и покровительства исходящего от пяти тайных святых личностей. И чтоб потомки Ману не забыли о том, что начинаний всех, рождения карт и поиска ответов, Панчанга предваряет, пять пальцев на руке рожденным в теле человека, о Панчанга пяти частях всегда напоминают. При этом, Большой палец отображает Йогу, формируемую расположением Сурйа (Солнца) и Чандра (Луны) на небосводе, указательный палец соответствует Накшатре (лунной обители), средний палец представляет Карану (половину лунного дня), безымянный палец отражает Вара (день недели), а мизинец отображает Титхи (лунный день).
Далее мудрец Бхригу продолжил: Когда Великий Махадева Шива давал мне наставления в Джйотиш Видйа, он сказал: Слепцу подобен будет тот, кто Джотиша Шастра изучая, пренебрегает постижением Панчанга. Лишь тот, кто пяти частей Панчанга тайну обретет, достоин будет просветления и Мокшей (освобождением) мной будет награжден. Чйавана Муни сказал: Панчанга включает пять частей: Вара, Йога, Накшатра, Титхи и Карана.
При этом каждая из этих пяти частей имеет дополнительный показатель. Без постижения дополнительных показателей, изучение Панчанга будет бесполезным, так учит великий мудрец Бхригу. Поэтому, для постижения Вара (дня) следует одновременно изучать 24 Хора (часа). Для постижения Йоги (соединения, взаимного расположения Солнца и Луны) следует одновременно изучать расположения и проявления 9 Граха (планет).
Для постижения Накшатра (лунных обителей) следует одновременно изучать 60 видов Гхати (периодов времени равных 24 минуты). Для постижения Титхи (лунного дня) необходимо одновременно изучать существующие виды Маса (месяца), а для постижения Карана (половины лунного дня) следует одновременно изучать 60 видов Абда (лет), также известных как Самватсара (60 летний цикл). Махариши Бхригу сказал: Применение Панчанга подобно применению Мантр, сведущим в Панчанга и Мантра-Шастра известно пять ступеней (мастерства).
Пример использования логики интерпретации цикла. Луна это самый близкий астрологический показатель того, что содержит в себе наша жизнь. Именно то, как мы себе ощущаем — со взлетами и падениями, эмоциональными терзаниями и экзальтациями. Луна в своем цикличном движении соединяет и противоположности жизни — от детства до старости, полноты сил и энергии — до упадка.
Посмотреть на фазу Луны, это самый быстрый способ определить что для человека является главное тенденцией, отуда расту «корни» эмоциональных состояний.
4 фазы содержат в себе две причины.
Новолуние (амавасья) является причиной Шукла Пакши — светлой половины месяца, когда свет Луны растет (Луна видна ночью) . Растущая Луна благоприятна (Пунья) и олицетворяет собой растущую душу, находящуюся под защитой божественной Матери и все благоприятные качества женской природы — искупление, лечение, прозрение и прогресс человека, энергия ведущая к удаче и процветанию. Как именно реализуется и воплотится эта начальная энергия зависит от определенной йоги, титхи, накшатры и караны
Полнолуние (Пурнима) — благоприятный момент, но отмечает точку, когда свет Луны начинает убывать (Луна видна днем). В эволюционном пути человека это отмечается как переход от развития — к отдаче. В этой фазе увядание и обрывание жизненных связей является естественным процессом. На этой фазе человек получает воздаяние того, что совершил на предыдущем этапе. И часто это видится как вовлечение в порок и греховную деятельность, потере удачи и жизненных сил, красоты и блеска.
Однако, по закону циклов, в самом начале благоприятное плохо видно (незрело) и потому эффекты 1 и 4 фазы можно легко спутать. Но общее между ними — агрессивная природа, которая проявляется через доминирование Вата доши (нервная, подвижная, сухая и холодная природа) нестабильная и неудовлетворенная, вечно находится в поисках и движении. Если в 1 фазе это служит накоплению жизненного опыта и постепенному улучшению, то в 4 фазе — наоборот, это истощает и разрушает.
Подобно этому похожи эффекты 2 и 3 фазы, когда эффект процветания и удачи преобладает над разрушением. Общее в этих фазах то, что преобладает природа Джала таттвы (Вода), пассивная, проникающая, женская природа. Но 2 и 3 фазы несут разные тенденции. В 2 фазе — это ведет к искуплению и прощению, а в 3 — пассивность приводит к постепенной деградации, лени, и потере благ и удачи. Другими словами, эффект провится на протяжении жизни. Но проницательный астролог может сразу подсказать корректную стратегию для человека. В одном случае — пытаться и «взбивать молоко в масло» в одном случае, и в другом — экономить силы и бороться с напрасной тратой ресурсов.
Луна в 4 фазах — это самое общее определение и начальный анализ, который подскажет лишь общую тенденцию, которая приобретет конкретные формы и указания в связи с другими элементами Панчанги и самим гороскопом. Но упустить эту стадия анализа является непростительной ошибкой, поскольку может быть упущен главный элемент (жизнь и ее качество)
- Пять сил — пять божеств
- Источники силы — Солнце и Луна
- Синтез элементов
- Вара — энергия здоровья
- Титхи — психология
- Накшатры — природа разума, ментальность
- Йоги — связность, резонанс, контекст
- Караны — плоды, материализация, инструменты
- Качества потока Времени
- Правила для вара
- Правила для титхи
- Правила для накшатры
- Правила для йоги
- Правила для каран
